殷商青铜面具和三星堆面具有什么不同？三星堆是怎么被发现的？
殷商青铜面具和三星堆面具出土地点和所属年代不同。三星堆是被华西大学博物馆馆长及其助理所发现。
殷商青铜面具和三星堆面具两者最大的不同是所属年代不同。两者相差了几千年。殷商青铜面具顾名思义，是商朝的产物。三星堆面具是新石器时代的产物。笔者认为，新石器时代按理说应该不存在青铜制品，而三星堆青铜面具的出土，在一定程度上动摇了夏商周时期是中华文明起源的这一观点。另外殷商面具是中原地区出土，而三星堆面具是西南地区出土，从地域差异又一次佐证了这个观点：
殷商青铜面具和三星堆面具在用途，外观，青铜纯度方面也有重要的不同，以下详细解释这些不同：
1、殷商青铜面具和三星堆面具在用途上有很大的不同：在商朝崇尚巫术的文化背景下，殷商青铜面具大多用来作为人神沟通所用的法器。从商朝墓穴中发现的大量殷商青铜面具就是对上天崇拜的证明。三星堆面具主要用来祭祀，因为在三星堆面具两侧有连接绳子的圆孔，可推测出三星堆面具是祭祀时带在面部所用。
2、殷商青铜面具和三星堆面具在外观上有很大的不同：殷商青铜面具就比较形象，面具人脸刻画比较真实，而三星堆面具人物刻画的就比较抽象，都是长眼阔嘴。有关专家就声称，这或许就是外星人的形象。
3、殷商青铜面具和三星堆面具在青铜纯度上有很大的不同：三星堆面具青铜色泽较淡，更贴近青铜本来的颜色，经过取样分析，三星堆面具的青铜纯度要高于殷商青铜面具的纯度。这很令人费解。为何新石器时代的青铜冶炼技术要高于商朝时期。这恐怕要考古学家继续发掘才能破解这个谜团。
三星堆面具的意义是什么？
三星堆面具的意义在于它一个是丰富了中华文明多元一体的内涵，另一方面也证明了三星堆文明和其他的文明存在一个文化交流。
三星堆面具反映的是古蜀人心目中的神灵形象，其所具有的特征，应是古蜀人祭祀对象的特征。尤其是青铜大面具，因其体量巨大，不可能是现实中用于佩戴的“实用性”面具，而是古人将祭祀对象人物化后的形象，是用来祭祀的神器。
三星堆青铜纵目面具
在三星堆出土的众多青铜面具中，最具有代表性也最有名的，就是被称为拥有“千里眼、顺风耳”的青铜纵目面具了，其独特的相貌和巨大的体量令人感到无边威仪。
此外，三星堆一、二号坑还发现了另外两件纵目面具。三星堆发现的3件纵目面具额侧和两侧均有对穿方孔，可能是用于悬挂在高处之用。
学术界一般认为，三星堆面具纵目广耳的特征，似在强调其超乎常人的特征，此外它们体量巨大、使用时被高高悬挂，所以可能是被受祭的对象。《蜀王本纪》记载：“蜀王蚕丛，其目纵，始称王。”纵目的面具，可能刻画的就是一代蜀王。
南方咒三星堆青铜面具特点设计一款面具吗
从三星堆出土的青铜面具造型手法看，可分为立体式造型与平面化造型，
1立体式造型的人像面具根据其面部特征又可分为叶片眼形面具、柱形眼面具、神树形面具;平面化的兽面面具则可分为眼鼻嘴相连无耳式、眼鼻嘴分开有耳式及由上下两部分构成的三种面具类型。青铜面具的每个局部都隐藏了文化与审美意象，其造型引起的是人们视觉的直观感受，在光的照射下体块分明。
其二，具有柱形眼部特征的青铜面具，眼部突出的柱体如同目光向斜上方突出眼眶，长度约16cm，这一造型特点让眼睛成为面具的视觉中心，同时有一段环状造型围在柱体表面中前部，视觉上让人们感到这目光还有继续伸长的余地;嘴部呈U形微张扩至耳根，从侧面可以明显感受到嘴角上扬的曲线与颧骨棱线带来的神秘微笑，线条的平行加强了面部的动势;双耳呈兽形，上端向外呈尖角，带动了耳朵向上的趋势，整个面具在视觉上空间感极强。
三星堆的面具有何作用 三星堆介绍
1、三星堆的面具是跳傩驱鬼祭祀用的，这面具不是戴在人脸上的，三星堆大青铜面具，两侧上下共四个方孔，当时是用来插木杠抬面具的，巨大的面具则是由人抬着作为傩仪主神行进在队伍前头，三星堆出土的突目铜面具，这正是古代蜀王蚕丛的神像。
2、三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。
3、其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产，在中国的文物群体中，属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。
三星堆博物馆见闻（第二馆）
第二展馆外貌
第二展馆入口
根据参观的内容，对照三星堆《古城古国古蜀文化陈列》导讲词，我发现展览的内容有所调整。导讲词中所述的第二展馆的部分文物及内容在这里没有看到；由于我们看展览已经超时，匆忙间也遗漏了一些展览内容。
下面，我根据参观的内容和类别，参照《古城古国古蜀文化陈列》导讲词，做相应的归类描述。
第二展馆主题：三星永耀——神秘的青铜王国
一、 奇秘面具——三星堆青铜面具
1、正大神容——青铜大面具
这是展馆体量最大的面具，高72厘米，宽132厘米，面具厚重沉稳，端庄谨严，呈现出其作为膜拜对象的显赫威仪。
面具的背面
面具的侧后
2、纵目千里——青铜纵目面具
这件面具高66厘米，宽138厘米，宽嘴巴，大耳朵，耳部斜向伸展，极为夸张，额头正中有一方孔，可能原来安装有装饰物。面具最奇特的是：双眼呈柱状外凸达16厘米，被人们称为“千里眼、顺风耳”。这样的造型在全世界独一无二。它是谁？学术界一般认为它和传说中第一代蜀王——蚕从有关。古籍《华阳国志》记载“蜀侯蚕丛其目纵，始称王”。有学者认为“目纵”很可能指的就是眼睛突出。古人可能有意夸大了祖先的特征，似乎是利用夸张的五官来表现祖先有超人的能力（摘自导讲词）。
面具的背面
3、天之骄子——戴冠青铜纵目面具
面具出自二号祭祀坑，高82.5厘米，宽78厘米，在额正中的方孔中补铸有高达68厘米的夔龙形额饰，这件面具的耳和鼻采用嵌铸法铸造，我们可以从面具的背后清楚的看到嵌铸痕迹。出土时，面具的眼、眉有黛色，口唇涂有朱砂。其造型之精美使它在各类形象中颇显突出（摘自导讲词）。
4、各式青铜人面具
5、青铜眼泡
6、青铜眼形器
遗址中还出土了数目众多、形式各异的青铜眼形器。这种菱形的眼睛颇为引人注目，它们有的由四部分组成，有的由两部分组成，也有完整成型的，从这些数字几何等分上可以看出古蜀先民对数学和几何学已有一定的认识。这些眼形器，均有穿孔，应是绑附或钉挂在其他物体上使用的，其用途应与宗教祭祀活动有关（摘自导讲词）。
二、日照中天——青铜太阳轮
二号祭祀坑出土了6件青铜轮形器，这是其中的一件，直径85厘米左右，学术界一般认为这是古人塑造的太阳和太阳神的崇拜，是人类早期共同的文化心理。在世界各地的早期岩画和文物中，有关太阳的图案或其纹饰多得不胜枚举，而这件以青铜的实物形态来表现太阳的却是很少见的，这些太阳轮上均有小孔，估计是要把他们钉挂起来，作为太阳的象征接受人们顶礼膜拜的（摘自导讲词）。
三、凤鸟翔云——青铜大鸟头、青铜鸟
青铜大鸟头 出自二号祭祀坑，高40.3厘米，出土时在它的勾喙口缝和眼珠周围还涂有红色的朱砂，这只鸟头最为引人注目的便是弯钩状的喙。古代传说中的蜀王柏灌、鱼凫、杜宇都以鸟命名，可见古蜀族与鸟的关系极为密切， “凫”指的是我们常见的一种水鸟鸬鹚，即鱼鹰。不少学者认为三星堆与鱼凫王的关系最为密切，大鸟头与鱼鹰的造型十分接近，从颈部的四个圆孔来看，估计是固定在神庙建筑或者其他物体之上，作为蜀王鱼凫的象征和标志使用的（摘自导讲词）。
三星堆的出土文物中，以集群形式展现的动物造型，最引人瞩目的就是阵容强大的凤鸟一族。鸟和鸟形饰一般是一些大型器物的附件或装饰物。鸟与蜀族有极大的关系，几代都以鸟为名，鸟崇拜之风在古蜀可谓兴盛。鸟崇拜的实质是太阳及太阳神崇拜。在早期的农业社会，崇拜太阳就是祈求丰收（摘自导讲词）。
青铜鸟形器
四、龙蛇腾飞——青铜龙、蛇
这件爬龙柱形器出自一号祭祀坑，高41厘米，龙的前爪爬在器顶上，身尾贴于器壁，后爪紧抓器壁两侧，尾巴上卷，从头部的犄角和胡子来看，酷似山羊。龙本是中国古代传说中一种能上天入地、呼风唤雨的神异动物，这件龙柱形器做工精美，可见在古蜀人的眼中也是地位崇高，颇具神威的灵物。青铜蛇三角形的脑袋微微上昂，长着一双勾云纹的眼睛，身上有菱形纹和鳞甲，背部有残断的羽翅。蛇颈部和腹部又环纽，估计原来蛇是挂在某种物体上作为神物受人顶礼膜拜的（摘自导讲词）。
五、雄杰灵怪——青铜鸟脚人像
鸟脚人像 残高81.4厘米，分为两部分，下部鸟高51.4厘米，上部人身残高30厘米，人像穿紧身短裙，上部的人腿粗硕健壮，鸟爪强劲有力的钳住下面的鸟头，鸟的造型极为抽象，大大的眼睛，弯弯的勾喙，从颈部变成蛇、龙等动物的尾巴，估计这件器物的上半身散落在其他的地方而没有埋入坑中。这件器物反映的可能也是一个“人神合体”的形象（摘自导讲词）。
六、藏礼于器——青铜尊、罍
青铜尊
青铜罍
七、威严神通——青铜兽首冠人像
八、青铜持璋小人像
九、金面使者——戴金面罩青铜人头像
金面罩是用金皮捶拓而成，依头像造型，贴在青铜人头像。三星堆二号坑共出土戴金面罩人头像4件，大小形状与普通人头像相当，但由于戴了金面罩，使这几件人头像在数十件人头像中颇显尊贵。金面罩象征的是地位还是代表不同的肤色，学术界尚无定论。早在商代，蜀人就知道以黄金为尊，并将其用于祭祀活动了（摘自导讲词）。
十、青铜人头像
三星堆两坑共出土了50多件人头像，这些人头像面容清瘦，表情凝重，耳朵上有穿孔，估计是用来佩戴耳环的。 人头像后面，有的还有各种辫发。
