解读汉代和田白玉牛
熊新发
近期得到一尊汉代老和田白玉卧牛摆件，经与国内多名资深专家讨论研究鉴赏，一致定为汉代。本文将逐层进行解读。
一，为何断代为汉代。十二生肖的历史可以追溯至商周至春秋战国时期，《诗经》《左传》中均出现过记载，例如《周礼·月令》中所述「出土牛，以送寒气」，东汉时期则已形成完整排序和纪年运用。不同时期的玉牛有其各自的特点。殷商期玉牛多为立雕、半立雕、浅浮雕和片雕等，形态有跪卧、伏卧、回首、昂首前视等；有的为牛首，有的整体形，并用作嵌饰、佩饰和调色器等。这时期玉牛皆是“臣”字眼，头上有双角。其他部位有的用人纹和勾云纹饰角纹；用不同形式的卷云纹饰毛和腿足的关节纹；有的还于牛背上饰鳞形纹和兽面纹。目前，已知陕西省博物馆藏有与这头相似的西汉玉牛。
该牛长21、宽7、高7厘米
陕西省蒲城县贾曲乡西贾曲村遗址出土。玉呈青色，白色夹黑色，圆雕，牛四腿曲伏呈卧姿，头微抬前伸，双目圆睁，鼻孔歙张，嘴唇微启，神情安详，牛双角后伏，一角略残，牛尾向下垂卷，牛身上加饰少许简练的阴线，面部有两个阴线圆圈纹。我收藏的这尊汉代白玉牛长22高13宽9.1公分，重5.5斤。也呈卧姿，园雕工艺，其特点与陕西省博的藏牛十分接近。不同于汉代以后的牛的造型和工艺。
汉以后的牛更加写实，雕工更加细致繁锁，远没有汉代玉牛的粗旷雄浑。经搜索已知的资料，在拍买中所成交的记录中，也与此品相似。所以定为汉代比较准确。
二，汉代玉牛的质地为和田白玉质地。此尊汉代玉牛呈现原始包浆，包浆为黑黄色土沁，未经盘玩，背部有一小块显露中和田白玉本色，用强光手电照射白色晶莹剔透，油性十足，和田白玉质地明显。
用灯打其实部位，和田白玉特质能透过外皮包浆，也呈现晶莹剔透的和田白玉特点。同时，玉牛保存十分完美，浑身无伤残。真是十分罕见的一件至宝。不谈有着两千年的历史积奠。就看如今，真正的和田白玉一克难求，其价值即便是普通的和田玉而言，会稍微便宜点，但是价格也会在6000-8000元/g。
三，汉代玉牛带来的启示。牛是人类的朋友，是十分吉祥的一种动物。在四大文明古国的印度，牛被视为圣物而顶礼膜拜。老死不能宰杀。它的存在的唯一目的就是可以造福于其它生物。在中国从古至今，牛都是“力量”和“勤劳”的代名词，在人们心中有很高的地位。
牛的形象还广泛出现在文学艺术、民间工艺和语言系统中。在中国古代传说中，地上的一切都是神牛下凡造成的，所以“物质”的“物”是牛字旁。而中国人传说比较内涵，牵牛星与织女星本是天上的两组星星。牛宿星有6颗星，位于银河之东，形如牛头和两角，古人称其为“牵牛星”。“织女星”有3颗星，呈等边三角形，位于银河之西，与银河之东的“牵牛星”相对。古人以农耕生活为原型，为它们杜撰了一则优美的爱情故事：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”
牛是商周时期青铜器上常见的动物元素装饰，牛纹相较于其他青铜纹饰往往写实、生动，并具有一些神灵崇拜的意味。在这些故事中，无论是仙家坐骑青牛，镇水降怪之牛，还是兵家的木牛和火牛，都在中国文化中，留下了浓厚的传奇色彩。这些著名的“牛”，演绎出别开生面的牛文化，在不同的领域各领风骚，享誉风华百代千秋。
最后，赋诗一首释放笔者久久不能平复的激情。
牛转乾坤送祝福
辛丑冬至吉祥天
汉代玉牛幸福添
巧逢母亲诞辰日
牛人牛年得牛甜
天降吉祥兆丰年
祖国属牛我奉献
七十二载轻松过
千年玉牛伴晚年
2021年古历冬月18冬至日喜得汉代白玉牛长22公分高13公分宽9.1公分重5.5斤
2021.12.21.11时20分写于襄阳家中
汉代的玉如此珍贵，究竟是什么原因呢？
汉代的玉是比较珍贵的存在，跟其他玉器相比是很特殊的。汉代距离现在比较久远，玉石有很大的研究意义，而且在汉代时玉石的打造达到了一个新高峰。不管是玉石的材质还是玉石的外观，都要比之前优秀很多。从研究历史和玉石的成色上来看，汉代玉石价格昂贵也是情有可原的。
1、玉石具有很大的研究意义
汉朝是历史上第二个完成统一的王朝，当时国家在经济、国力等多个方面，都达到了一个顶峰。汉代的玉石继承了之前的传统，并且在原来的基础上加以改进和发展，让中国玉石的制造业又达到了一个新高度。而且汉朝时主要推广儒家，儒家本身就有佩戴玉器的习惯，这直接促进了玉石业的发展。从玉石的年代可以看出当时朝代的发展情况，对于研究历史是有很大帮助的。从玉石的纹路和样式上，可以判断出拥有者的身份和地位，可以促进人们对历史的了解。
2、玉石的材质有很大不同
丝绸之路基本上是从汉朝开始的，此时大量的和田玉涌入中原。而和田玉的质量要比当地取材的玉好很多，这也就意味着汉朝的玉器要比之前的玉器更优质。现在人们最熟悉的名字就是和田玉，其实这种玉石的地位，早在汉代就被注定了。玉石的质量对于价格的影响很大，人们都喜欢质量比较好的东西，更何况是年代久远的古玉。而且在汉朝人们认为玉石能让尸身不腐，大多数玉器都是完整的。
无论是从玉石的质量还是年份来看，汉代的玉石都占有一定的优势，在这种情况下，价格昂贵自然也不意外。完整的玉石往往要比残碎的更有影响，这也是汉代玉石珍贵的原因之一。
有谁知道汉代玉器的特征有哪些
汉代玉器的原料主要为新疆和田玉中的羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉以及玛纳斯碧玉和少量的岫岩玉、蓝田玉、水晶、玉髓、玛瑙等。和田玉玉料主要来源于玉龙喀什河，为和田籽料，其时山料因条件不具备尚未开采。
汉代玉器造型丰富多样，总体上继承了春秋战国时期的传统造型，同时也开创了属于两汉时期特有的器型。
1、器形上：出现罕见新型器物。如葬玉、玉印、辟邪、刚卯、翁仲、玉舞人、铺首、玉剑具、高足杯、鸡心佩等成为汉代玉器的典型代表，影响深远。 丧葬玉是汉代玉器中较有特色的品种，主要有九窍玉(即一对眼盖、一对鼻塞、一对耳塞、一片口含、一件肛门塞和一件生殖器盖)、玉衣、玉璧、玉握猪等，其完善、齐全程度可以说是空前绝后的。
玉印比较流行，都是刻有文字，无论是隶书还是篆书，大多方起方收，一气呵成，且转折自然，方中富圆，线条笔画同战国有明显的区别，不再是中间粗两头尖的“柳叶形”了。汉印在千百年来对后人的影响深远，清代印坛名师奚冈曾说：“印之宗汉也，如诗之宗唐，字之宗晋”。事实上，汉印在形制与钮式上的多样，即字体的雕琢，章法的变化等方面已成为宗师，被历代雕刻家公认为唯一法门和楷模。
另外，尤能体现汉代玉器特色和工艺水平的是各种陈设玉，其雕琢精湛，构图变幻莫测，设计新颖活泼，纹饰华丽却不落俗套，整体形象充满动势和灵气，充分显示了汉代自由浪漫、雄浑豪放的时代风貌。作为装饰玉类型的玉蝉、冈卯、司南佩、翁仲都是当时的典型器物。这些发现，对汉代礼义制度和封建集权制的研究也具有重要意义，此不一一赘述。
2.材料上：和田白玉被大量使用。汉代玉器的原料主要为新疆玉、岫岩玉和部分蓝田玉。汉代的佩饰及部分剑饰，用料大都为新疆的白玉，玉色浑噩苍旧，古气十足。和田玉也被大量用于玉衣制作上。1995年年底徐州狮子山楚王陵出土的“金缕玉衣”让世人赞叹不已，报载这是“世界上最完美的金缕玉衣”，由4000多块玉片连缀而成，且均系和田玉，玉片晶莹剔透，堪称绝品。汉代贵族生活的奢侈，用玉之多也就可想而知了。
3.雕工上：雕刻手法多样，不乏精雕细琢之作。在汉代的玉器中，艺术价值较高的应属于圆雕和高浮雕的陈设艺术品，往往这类作品玉质极好，琢磨精细，造型优美，在中国的玉雕史上占有极为重要的地位。汉代玉器出现了许多反映平常生活的题材，以玉雕牛、羊、鸟、龟、熊等为最常见，开始走向写实，并一反平面雕刻，代之以立体圆雕。典型的如卧牛，丝丝入扣地刻画出牛儿辛勤劳作后疲倦慵懒的神态。这种自然主义的写实表现手法，特征化的传神刻画对后世产生了较大的影响。
4.技法上：简练的雕刻技术。汉代玉器的品种、数量达到玉器史上第一次顶峰，它的雕琢技术当然也有所改进，最突出的是“汉八刀”和双沟碾法(又称“游丝毛雕”)。明代谢堃《金玉琐碎》提及“只用八刀便刻成一个翁仲”，属于象征性刻画手法。这种表现手法常被人们称之为“汉八刀”，特别是以玉蝉、玉翁仲、玉猪为代表，这是汉代玉器雕刻技法的一大特色，反映汉代雕饰的简洁明快。高濂《燕闲清赏笺》说：“汉人琢磨，妙在双钩，碾法宛转流动，细入秋毫，更无疏密不匀、交接断续，俨若游丝白描，毫无滞迹。”这是赞赏汉代玉雕刀法精纯流畅，在双沟线纹饰中得到充分的体现。双沟线纹饰并非汉代创造，战国时期已有。“汉八刀”“双沟碾法”只是从两个方面体现了两汉玉器纹饰的厚实、简洁与流畅。
5.纹饰上：出现了异兽灵物图纹。玉辟邪的制作首次出现在汉代。玉辟邪的出现一方面是受我国原有异兽神话的影响，另一方面，当时西域有许多关于异兽的传说流入东方，西域一些动物也被带到中原。另外四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武四种辟邪灵神)也经常在玉璧上出现。单独的龙、凤纹装饰也常用在玉璧上。汉代玉器有比较多的纹饰，特点是很多的玉璧出廓，谷璧、蒲璧的外边有加添螭龙、螭虎、卧蝉、雷云纹等装饰 ，而且比较成功。玉璧除了出廓的特点外，还出现了吉祥语，如“宜子孙”，这是玉璧雕刻技法上具有语言内涵的装饰内容，首现于东汉。另有许多纹饰是继承前代战国时期，如卷云纹、谷纹、蒲纹，都是战国较流行的，或单独出现，或几种纹饰混合出现。
