巴利三藏是正信佛教吗
巴利三藏就是汉传所说的阿含部经典，佛陀涅槃后，第一次集结经典就是阿含部经典，也是最原始的佛教，也是佛教最基础的教义，四谛，八正道，十二因缘，三十七道品等等。
后来佛教又集结了几次经典，逐渐出现了上座部和大众部的分别，上座部主张保持佛陀最原始的教旨，一点不改，而大众部主张修行菩萨道，认为应该以弘扬佛法，利众度生为本，可开方便教法。
在这个分歧上，两部分开了，在教义上，阿含部以三法印为要，讲我空法有，而大众部在马鸣菩萨和龙树菩萨的出现以后，立缘起性空的中观思想，后来又出现弥勒菩萨所传无着世亲等菩萨开瑜伽行派。
所以佛教发展史是上部座，然后摩诃衍，金刚乘逐渐发展，但是传入中国的时间是差不多的，但是我们接触的主要是北传大乘思想。
所以不能说巴利三藏不是正信，实际上那是佛教最基础最根本的教义，大乘思想是在那个基础上再延伸出来的，但是还不入大乘，以汉传来说，还是以汉传的经教为准，当然巴利三藏也可做参考。
巴利三藏中有没有关于净土的论述
有。
据相关资料显示巴利三藏中有关于净土的论述，在《大般涅槃经》中，释迦牟尼佛提出了关于“净土”的观点，即世界上可以诞生出极乐世界的地方，被称为净土。
净土是指一种佛教信仰，它旨在指导信徒们以清净的心境和行为来修行，以达到解脱和超越痛苦的境界。
巴利文大藏经详细资料大全
巴利文大藏经（Pāli Canon），又作 巴利三藏 、 南传大藏经 ，指锡兰上座部所传之佛教大藏经，用巴利文写成[1]，为早期佛教经典的结集[2]。
其经藏部份，相当于汉传的《阿含经》。
基本介绍
中文名 ：巴利文大藏经 成书年代 ：约西元前一世纪末叶 别称 ：巴利三藏、南传大藏经 类似 ：《阿含经》 成书年代,版本,结构,相关条目,参见, 成书年代 约西元前一世纪末叶，因为佛教锡兰僧团中的长老有鉴于国内曾发生战乱，担心早期流传下来的教典散失，由以坤德帝沙长老为首的大寺派（又称为摩诃毗诃罗住部）的五百名长老，于斯里兰卡中部马特列地区的阿卢迦寺举行南传佛教历史上的第四次结集，会诵集结三藏教典，并以僧伽罗文字将经典写在贝叶上成书，首次制巴利语三藏辑录成册。 版本 上座部佛教流传国家气候潮湿，不利于写本的保存。18世纪之前的写本几乎没有能保存到现在的。 最早的印刷本1900年在缅甸出版，38卷。比较容易获得的巴利文版本有：
巴利圣典协会（Pali Text Society，PTS）版：1877年─1927年间，英国学者戴维斯于伦敦成立“巴利圣典协会”，将巴利语圣典之大部分以罗马字出版，57卷，含索引。1952年巴利圣典协会陆续出版巴利三藏用语索引。 泰国版，1925-28，45卷，比巴利圣典协会版错误少。BUDSIR网路版（需注册）。 li缅甸仰光第六次集结版，1954-1956，40卷，错误更少。内观研究所（Vipassana Research Institute，VRI）线上版，可搜寻。/lili达摩社会基金2005年出版另一版本。可线上浏览（需注册）。/lili斯里兰卡版，1957?-1993，58卷，含僧伽罗语翻译。佛教伦理杂志提供下载，校对未完成，有可搜寻版连结。线上版，便于搜寻。/li 有多种译本，包括僧伽罗语、泰语、日语和汉语。日本于1935年─1941年，由高楠博士功绩记念会将巴利圣典协会出版之巴利三藏翻成日文出版，名为南传大藏经。台湾于1990年─1998年间，由高雄元亨寺汉译南传大藏经编译委员会，由日文版翻译成中文，刊行汉译南传大藏经。 英语、法语和德语翻译尚不完整。 结构 南传佛教中，三藏称为Pāli，意思为圣典。三藏的注释书，称为义释（Atthakatha），意为注释。注释的注释，称为复注（Tika）。复注的注释，称为复复注（Anutika）。 巴利语三藏分为律藏、经藏和论藏。
律藏，是有关佛教教规和戒律的经文汇编，分为《经分别》、《犍度》和《附随》三部分。 经藏，是佛陀宣传教义的经文汇编。为五部尼迦耶：《长部》、《中部》、《相应部》、《增支部》和《小部》。 论藏，为有关总结和阐述各种佛教教义或概念的经文汇编。其中有七部：《法集论》、《分别论》、《界论》、《人施设论》、《论事》、《双论》和《发趣论》，经文通常用教义对答形式描述。 此外，还有巴利语藏外佛典，是指巴利语三藏编成后各种巴利语佛教典籍。主要是注释、历史、概要、诗歌等著作。其中包括《导论》、《藏论》、《弥兰陀王问经》、《岛史》、《大史》、《小史》、《清净道论》、《入阿毗达摩论》、《未来史》等。 相关条目
第四次结集 上座部佛教
参见
佛教 佛教宗派 佛教历史 部派佛教 巴利文
